Según Ana Brigido (2006), la Sociología de la Educación puede ser definida como el estudio científico de los factores sociales que concurren en las realizaciones e instituciones educativas.

“Los hombres olvidan siempre que la felicidad humana es una disposición de la mente y no condiciones de circunstancias”. Auguste Comte

Te invitamos a observar el siguiente video:

¿Por qué es importante la Sociología en la Educación?

La educación se ha sustentado históricamente, en una relación simple de alumno-docente-escuela-padres de familia, pero precisamente por ser tan simple se convierte en compleja, porque cuando se considera a la educación cómo un fenómeno social entonces la escena se matiza de muchos actores que intervienen en él. Una forma de intentar definir a la educación se dio con Durkheim, que expresó “la educación es la acción ejercida por las generaciones adultas sobre aquellas que no han alcanzado el grado de madurez necesario para la vida social” (Durkheim, E.; 1999; p. 49)

De este modo entramos en el tema de la Sociología de la Educación cómo una ciencia que ha buscado dar una explicación distinta a la definición del proceso educativo, y decimos distinto, porque la pedagogía ha hecho su intento, o la psicología a través de todas las teorías de aprendizaje que consideran que los procesos cognitivos y de la mente deben supeditar el aprendizaje. Pero es posible que afirmemos que “los procesos de aprendizaje por medio de las nuevas tecnologías, el continuado perfeccionamiento de los métodos de investigación cualitativa, el continuo desarrollo de los paradigmas hermenéutico y tecnológico, o las nuevas metodologías de la educación a distancia constituyan algunos de los nuevos elementos de la Sociología de la Educación” (Pont, V. J.; 2000; p. 9); y entonces empezamos a tener otras explicaciones y posibilidades de poder llegar a encontrar esa ansiada definición, que a muchos les quita el sueño.

Pero si la Sociología se encarga de todo lo que relaciona al hombre con la sociedad, que llegó “…hasta su culminación en la ciencia de la conducta humana, que originariamente Comte llamó <física social> y luego rebautizó con el nombre de <sociología>” (Giddens, A.; 1997; p. 155); hasta llegar a lo que conocemos cómo Sociología Educativa, “…que puede ser definida como el estudio científico de los factores sociales de la educación…pero que no entra en el problema de la técnica educativa…” (García, Hoz V.; 1960; pp. 135, 136).

PIERRE BOURDIEU (1930-2002)

Para Pierre Bourdieu aplicar a las sociedades modernas lo que Émile Durkheim aplicó al problema de la religión en las sociedades primitivas. Sólo que esos problemas gnoseológicos, en el caso de las sociedades modernas, se vuelven problemas políticos: “no se puede no ver que las formas de clasificación son formas de dominación, que la sociología del conocimiento es inseparablemente una sociología del reconocimiento y del desconocimiento, es decir, de la dominación simbólica” (Bourdieu, 2000: 35).

Con Durkheim, afirma Bourdieu, “las formas de clasificación dejan de ser universales (trascendentales) para devenir (como implícitamente en Panofsky) formas sociales, es decir, arbitrarias (relativas a un grupo particular) y socialmente determinadas” (Bourdieu, 2000: 66).

TALCOTT PARSONS (1902-1979)

La transición de la sociología, de ser una ciencia que estudia la sociedad a una ciencia que estudia el orden sistemático, paso primero por una sistematización de la propia teoría de la acción social. Dicha sistematización corresponde a Talcott Parsons.

La propuesta teórica de Talcott Parsons contiene ya una clara alusión a un tipo de acción social configurada como sistema; sin embargo, su razón es aun propositiva de una sociología cuyo je es el análisis de la voluntad, es decir de las acciones humanas. Como el mismo señala:

El tema empírico del presente estudio es el de la acción humana en sociedad… es un hecho, cualquiera sea su interpretación, que los hombres asignan motivos subjetivos a sus acciones. Si se les pregunta por qué hacen una determinada cosa, contestaran refiriéndose a un “motivo”. Es un hecho que manifiestan los sentimientos, ideas, motivos subjetivos asociados a sus acciones por medio de símbolos lingüísticos… estos hechos y otros parecidos son los que suscitan los problemas metodológicos centrales peculiares a las ciencias relativas de la acción humana. (Parsons 1968: 61-62)

PROPUESTA DE EMILIE DURKHEIM (1858-1917)

Junto con autores tan distintos como Karl Marx, Talcott Parsons y Claude Lévi-Strauss, Durkheim es considerado como uno de los principales defensores de una visión estructural de la realidad social, que desarrolla una perspectiva interesada sobre todo en el peso de los condicionamientos objetivos y aboga por una ciencia social que capte las regularidades empíricas en el funcionamiento de las instituciones colectivas.

La sociología de Emilie Durkheim, con sus importantes sugestivas perspectivas, está planteada con criterio original: “El hombre no es para nosotros un punto de partida, sino un punto de llegada. No comenzamos por postular una cierta concepción de la naturaleza humana para deducir una sociología… en la medida en que el hombre es un producto de la sociedad esta explicado por ella..., la historia no es para nosotros más que un medio de analizar la naturaleza humana”

Vale destacar principalmente que para Durkheim, la socialización es de suma importancia, porque opera como el proceso de integración de los individuos a la sociedad y la adquisición por parte de estos de las competencias necesarias. El resultado final, es la dotación de un cierto modelo de individuo para una determinada sociedad en un espacio y tiempo definido. 

Para reforzar tus conocimientos, te invitamos a visualizar el siguiente vídeo:

                                                           

EMILE DURKHEIM

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

• DURKHEIM, E. Sociologie, religieuse et Theorie de la connaissance. Revue de metaphisique et Morale, T. XVII, pag 755.
• Rojas-León, Alexis (2014). Aportes de la sociología al estudio de la educación (Autores clásicos). Revista Educación, 38. Disponible en: https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=440/44030587002
• Parsons, Talcott (ed.) et al. 1961. Theories of Society foundatins of modern sociological theory, vol 1. Nueva York
• Guerra Manzo, Enrique (2010). Las teorías sociológicas de Pierre Bourdieu y Norbert Elias: los conceptos de campo social y habitus. Estudios Sociológicos, XXVIII(83). Disponible en: https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=598/59820673003
• García, Hoz Víctor (1960) “Concepto y Contenido de la Sociología de la Educación” en Principios de Pedagogía Sistemática. Madrid, RIALP Ediciones, pp. 134-166.